Es gibt wesentliche Anhaltspunkte dafür, warum ich ausgerechnet zur Nachtseite der Naturwissenschaft, zu Romantik, Surrealismus, Tiefenpsychologie und Hypnose tendierte, die allesamt nicht zugeeignet, sondern bereits vorderhand noch nicht dechiffriertes Ideen- und Zeichengut im Kelch der Blume waren.

Ich also wurde bereits in der romantischen Urlandschaft geboren, und keine andere Umgebung wäre mir für meine Niederkunft Wert gewesen, in ihr zu sein, zu krabbeln, zu kriechen, und später zu gehen, bis hin zur reichen Wanderschaft, die ich mit meinem Großvater teilte. Die Tiefe des Waldes lebt in mir fort, wie sie sich eben nur dort finden lässt, mit ihren verborgenen Feenauen, Zaubersteinen und ihrer allbeseelten Gegenwart. Mit dem berühmtesten Literaten meines Landkreises, mit Jean Paul, mag ich es ausdrücken:

Ach welche Lichter und Schatten, Höhen und Tiefen, Farben und Wolken werden draußen kämpfen und spielen und den Himmel mit der Erde verknüpfen – sobald ich hinaustrete (noch ein Augenblick steht zwischen mir und dem Elysium), so stehen alle Berge von der zerschmolzenen Goldstufe, der Sonne, überflossen da – Goldadern schwimmen auf den schwarzen Nacht-Schlacken, unter denen Städte und Täler übergossen liegen – Gebirge schauen mit ihren Gipfeln gen Himmel, legen ihre festen Meilen-Arme um die blühende Erde, und Ströme tropfen von ihnen, seitdem sie sich aufgerichtet aus dem uferlosen Meer.

Oft bin ich gestanden vor seinem Haus in Wunsiedel, wenn mich die Beine wieder weiter trugen, denkend: Dort lebte ein Dichter wie du, und er konnte all das Gleiche betrachten, wenn auch er später ganz wo anders lebte – wie ich nun eben auch. Und ob die Vielfalt der Sprache sich im Fichtelgebirge bereits in seine Dichter legt, ob es die Erde selbst ist, die Wassergewalt – das Element Seele, oder ob dort alles, was wir schauen, bereits die Poesie selbst ist, mit der Natur identisch, und wir darob nichts mehr benötigen als auf das Strömen der Poesie in uns selbst zu lauschen – für mich die Poesie ist Eger, für mich der Klang der Sprache ist Eger, und das Duften von Harz und das Blöken der Schafe, das Schwärmen der Bienen, das Pochen des meinen Herzens. Erst von hier fort schleicht sich ein weiterer Bestandteil ein, der aus dem Heim die ganze Welt macht. Das Sehnen nach dem Urschooß.

Aber es waren Ludwig Tieck und Wackenroder, die auf ihren Wanderungen dieses Franken mit seinen mittelalterlichen Städten, Wäldern, Burgruinen, Residenzen und Bergwerken erstmals zum gelobten Land der deutschen Romantik verklärten. Dort in einer Mondnacht, so erklärt Tieck, ging ihm das Wunder der mondbeglänzten Zaubernacht auf, als schwebende Töne eines Waldhorns herüberklangen. Hier kam ihm die Idee zum Tannhäuser, dem Venusberg und wie sehr die Umgebung den Eros entfacht, dafür sind meine Schriften ein prägnantes Beispiel.

Hier trieb ichs mit dem Moos, hier trieb ichs mit den Nymphen, und hier im Wald war ich selbst nur Gewächs, mit der Heftigkeit der Jünglinge ergießend.

Was kann prägender sein als der frühe Mythos, hier aufzuwachsen, aber auch mit den weiterführenden Themen, mit Liebe und Tod. Da bekam ich schnell alle relevanten Themen mit mir. Nichts Aufklärerisches konnte meine Atmosphäre vergiften, und jeder Versuch eines indiskreten Lichtstrahls wurde von der Nacht verschluckt. Das Leben war Zauberei, die Mädchen schwebten über dem Erdboden, und in die Nähe der Schlösser wollte man sich nachts kaum mehr wagen, denn dort ging es in die Erde hinunter, aber niemand fühlte sich noch dazu bereit; es waren ja kaum die Rätsel des Tages zu lösen.

Im Rückspiegel: Sekundenstudium (13. 09. 2009)

Von hier aus gelängen wir schnell zu Borges, der einmal sagte, daß man sich ein Buch wie die Ilias oder die Komödie hernehmen könnte und allein ein Leben mit der Lektüre dieses Buches zubringen könnte, weil darin alles enthalten sei. Das gilt natürlich insbesondere für die Lyrik Mallarmés.

In diesem kurzen Vorspiel zeigt sich die Romantik von ihrer stärksten Seite. Mallarmés hermetischer Symbolismus als auch Borges‘ „Unendlichkeitsprinzip“ tragen die aufgegangene Saat ins 20te Jahrhundert hinein, ausgehend davon nämlich, daß bereits Schlegel und Novalis einen Entwurf des Lesers einer romantischen, d.h. „unverständlichen“ Literatur durchaus auf Langsamkeit und Wiederholung anlegten. Freilich reagierte man hier mit einer Abgrenzung gegenüber der unüberschaubar gewordenen Buchproduktion mit der Forderung einer statarischen anstelle einer cursorischen Lektüre, in dem man diese zur Voraussetzung der erfolgreichen Entzifferung ihrer Texte erklärte. Bis zum heutigen Tage ist die im 18ten Jahrhundert beginnende Massenschwemme nicht zum Stillstand gekommen. Daher ist es keineswegs verwunderlich, daß diese Abgrenzung heute von einem zwar noch kleineren Kreis, dafür aber vehementer denn je – nicht wieder, sondern immernoch – ihr Recht einfordert.

Aber diese „Abgrenzung“, also der romantische Versuch, die Rationalisierungsschübe des ausgehenden 18ten Jahrhunderts – die Mechanik naturwissenschaftlicher Weltbilder sowie den analytischen Rationalismus der Philosophie – mit ganzheitlichen Vorstellungen zu überwinden, können vor diesem Hintergrund als Kompensationen verstanden werden. Trotz des bis heute nicht verklungenen Beharrens auf einem substantiellen Zusammenhang von Ich und Welt, Mikro- und Makrokosmos, Natur und Geschichte, darf man jedoch nicht vergessen, daß sich diese ästhetische Einheitsvision allenfalls mit der Kunst als Medium verwirklichen läßt. Man muß kaum erwähnen, daß, wenn diese „Einheit“ einer ästhetischen Differenz untersteht, dadurch bereits ein neuer Bruch auf den Fuß folgt – nämlich zwischen literarischer Differenz und erstrebter, aber immer nur momentan zu erreichender Identität.

Über 200 Jahre tobt bereits der Zweck gegen das Ganze. Der Grund, warum der Zweck so stark ist, liegt an seiner Massenorientierung und seiner völlig ausgereizten Effizienz. Dabei spielt es gar keine Rolle, ob dabei alles in die Katastrophe steuert, weil die Lügen- und Manipulationsmaschinerie der Materialisten reibungslos funktioniert, die uns zu Land, Wasser und in der Luft – und mittlerweile auch im Äther „unterhaltsame Durchhalteparolen“ rund um die Uhr liefern.

Im Rückspiegel: Antiochia (24. 02. 2009)

Mondbeglänzte Zaubernacht,

die den Sinn gefangen hält,

wunderbare Märchenwelt

steig’ auf in der alten Pracht.

Die Geschichte, die jedoch zu weben ist, und die ich bereits für das Buch nach der Mitte der Unendlichkeit skizziere, ist jene des Cornelius Schlehenfeuer. Angesiedelt sein wird sie zu jener Zeit, da der Großonkel Friedrich von Hardenbergs (der sich Novalis nannte) den Hauptflügel des Schlosses Kaiserhammer abreißen ließ. Im übriggebliebenen “Küchenflügel” lebten noch meine Urgroßeltern, und dort spielte ich bereits mit heute unbezahlbarem Holzspielzeug. Zum ersten mal thematisiert habe ich das Schloss in Seelen am Ufer des Acheron, im Kapitel des Gänsehüters.

*Schloss Kaiserhammer, der Küchentrakt, rechts ab hinter der Brücke der Schulweg, wo ich aufwuchs.

Dieser Landstrich, in Oberfranken gelegen, eignet sich wie kein zweiter für eine Romantisierung, nicht nur allein wegen der fränkischen Wälder. Morphologisch gliedert sich das Fichtelgebirge in einen aus mehreren Gebirgszügen zusammengesetzten, hufeisenförmig gelagerten Gebirgsstock. Neben dem Schwarzwald ist das Fichtelgebirge wohl die romantische Urlandschaft schlechthin. Dafür sprechen (abgesehen vom Wald und der Form des Hufeisens) die Bedeutung der Eberesche, die unter anderem auch als Vogelbeere bekannt ist und die hier zu einem Kräuterschnaps vergoren wird, sowie der Ursprung der vier Quellen Eger, Saale, Main, Naab, die in alle vier Himmelsrichtungen hinausfliessen und das Fichtelgebirge zum Nabel der europäischen Hauptwasserscheide machen. Diese verläuft von Südwesten nach Nordosten, von Spanien kommend bis hin zu den weiten Ebenen Osteuropas. Der eine Erdteil sendet dabei seine Flüsse ins Mittelmeer mit Schwarzem Meer, die andere Hälfte in den Atlantischen Ozean mit Nord- und Ostsee.

Mit der Eberesche hat es noch eine weitere Bewandnis, da sie meinem Sternbild entspricht. Und unter diesem “Vogelbeerbaum” beginnt der Cornelius Schlehenfeuer mit einem Pistolenduell.