Es finden sich in dieser Kategorie mehrere Artikel-Serien zusammen, vornehmlich „Phänomene“ und „Strange History“, aber auch einzelne Kolumnen, die uns interessante Geschichten erzählen.
Die Waldfrauen der Folklore sind unter vielen verschiedenen Namen bekannt, je nach lokaler Tradition: grüne Frau, skoggra, skogsfru – Holzfrau, Wunschfrau, Holzmädchen und Waldfrauen. Man glaubte, dass sie zum gleichen Feenvolk wie Elfen, Zwerge und Geister gehörten und tief im Herzen der alten Wälder wohnten [1]. Sie scheinen eine ähnliche Rolle gespielt zu haben wie die Dryaden der antiken griechischen Mythen, da ihr Leben mit dem Wohlergehen des Waldes verflochten war. Es hieß, dass eine Waldfrau sterben würde, wenn der Stamm eines jungen Baumes so lange gedreht wurde, bis die Rinde abgerissen war [2].
„Geister erscheinen gewöhnlich in demselben Kleid, das sie zu Lebzeiten trugen, obwohl sie manchmal ganz in Weiß gehüllt sind; aber das sind vor allem die Gespenster des Kirchhofs.“ (Francis Grose, 1787)
„Wie erklären Sie sich die Kleidung der Geister – sind diese etwa ebenfalls Geister?“ (Saturday Review, 19. Juli 1856)
Die ruhige ländliche Stadt Van Meter in Iowa wurde Ende des 19. Jahrhunderts von einer Reihe beunruhigender Ereignisse erschüttert, die die Stadt für immer auf die Karte der unerklärlichen Mysterien setzen sollten. Man schrieb das Jahr 1903, und in mehreren aufeinander folgenden Nächten wurden die Bewohner der Stadt angeblich von einem unheimlichen, geflügelten Wesen heimgesucht, das aus einem hornartigen Fortsatz auf seiner Stirn ein blendendes Licht ausstrahlte. Diese Kreatur, die seither als „Van-Meter-Besucher“ bezeichnet wird, soll die Stadt in Angst und Schrecken versetzt und eine Reihe verängstigter Augenzeugen sowie eine Reihe rätselhafter Fußspuren hinterlassen haben.
Edgar Allan Poe ist vor allem in Deutschland von Verlagen und Medien zum Synonym für Gruselgeschichten und düstere Poesie stilisiert worden. Zu seinen Lebzeiten war dies jedoch nicht der Fall. Eine seiner mit Abstand berühmtesten Geschichten ist heute weniger bekannt: Der Goldkäfer.
Ich muss etwa 11 Jahre alt gewesen sein, als ich diese Geschichte zum ersten Mal las. Vom ersten Moment an hat mich die Liebe zu Edgar Allan Poes Leben und Werk gepackt und nicht mehr losgelassen.
Obwohl es auf den ersten Blick nicht so aussieht, ist „Der Goldkäfer“ eine Art Detektivgeschichte, in der William Legrand das amerikanische Pendant zum Franzosen C. Auguste Dupin in „Der Doppelmord in der Rue Morgue“, „Der entwendete Brief“ und „Das Geheimnis der Marie Roget“ ist und der Erzähler ein verwirrter, aber intelligenter Handlanger, der Zeuge des Genies der Hauptfigur wird. Wie Dupin ist Legrand der Spross einer alten Familie, der sich an intellektuellen Aktivitäten erfreut und als Abenteurer die Gelegenheit sucht, einen Teil seines Reichtums wiederzuerlangen. Legrands Erklärung, wie er durch Beobachtung und Logik hinter das Geheimnis von Kapitän Kidds Schatz gekommen ist, weist einige Ähnlichkeiten mit Dupins Methode der Ratiokination auf, und beide zeigen eine Vorliebe dafür, sich auf subtile Weise über andere lustig zu machen, wie etwa über den Polizeipräfekten in „Der entwendete Brief“. Auch Legrands Erklärung am Ende hat alle Facetten einer detektivischen Enthüllung.
In einem Tal in der Nähe des Dorfes Bomarzo in Italien liegt ein geheimnisvoller Garten, der unter vielen Namen bekannt ist. Manche nennen ihn wegen seiner Nähe zum Dorf den Garten von Bomarzo. Sein Schöpfer nannte ihn Sacro Bosco oder Heiliger Hain. Aber die meisten kennen diesen wundersamen Ort als den Garten der Monster, aus Gründen, die jedem, der ihn betritt, klar sind.
Im üppigen Grün des Gartens verstecken sich Dutzende seltsamer Steinmonster und hoch aufragender Statuen, die alle aus dem Vulkangestein der Umgebung gehauen wurden.
