Tet Corporation ist überall
Ein frommer Mörder / Liam McIllvanney
Der 2015 verstorbene William McIlvanney, der Vater von Liam McIlvanney gilt als einer der Paten des Tartan Noir, einer bei uns nahezu völlig ignorierten Spielart des schottischen Kriminalromans, der bis zu Louis Stevensons “Der seltsame Fall des Dr. Jekyll und Mr Hyde” zurückreicht. Geprägt wurde der Begriff von Ian Rankin und umfasst jene Werke, in denen es um die Dualität der Seele geht, um die Natur von Gut und Böse, Fragen der Erlösung, des Heils und der Verdammnis. Das schottische Konzept der Dualität eines einzigen Wesens ist eine treibende Kraft in der schottischen Literatur und kommt besonders im Genre des Tartan Noir zum Tragen. Ein weiterer Einfluss sind die amerikanischen Meister des Hardboiled-Genres wie Dashiell Hammett und Raymond Chandler.
→ weiterlesenGehört das Paranormale in Krimis?
In der guten alten Zeit waren Krimis einfach Krimis. Sherlock Holmes, der rationalste aller Detektive, warf das Licht der Vernunft auf ein scheinbar teuflisches Phänomen wie den Hund von Baskerville und erhellte die prosaische Wahrheit mit einem abschätzigen “Elementar, mein lieber Watson”. (Ich weiß, ich weiß! Er hat es nie gesagt. Ich will damit nur ausdrücken, dass Holmes immer eine rationale Erklärung fand.) Ich kann mich nicht daran erinnern, dass irgendein Klient Nero Wolfe einen angeblichen Fluch angetragen hätte, aber wenn es einer getan hätte, wäre Wolfes Antwort zweifellos “Pfui!” gewesen. Gespenster und Flüche blieben dem Reich des Schauerromans vorbehalten, Werwölfe und Vampire der Horrorliteratur und Elfen und Zauberer der Fantasy. Die Erben von Agatha Christie und Raymond Chandler wurden streng von den Erben Bram Stokers und Tolkiens getrennt. Heutzutage mischen viele Schriftsteller die Genres in ihren Kesseln und bringen dabei einige überraschend schmackhafte Mischungen hervor. Insbesondere Krimis und paranormale Phänomene lassen sich erstaunlich gut miteinander kombinieren, unabhängig davon, ob die übernatürlichen Elemente auf der Seite der Guten oder der Bösen oder auf beiden Seiten zu finden sind.
→ weiterlesenDie Assistentin / Alexandra Andrews
Als “Who is Maud Dixon?” im März 2021 veröffentlicht wurde, wurde es für viele relevante Feuilletons, darunter die New York Times und Entertainment Weekly, als eines der besten Bücher des Jahres gehandelt. Jetzt ist der erste Roman von Alexandra Andrews mit dem Titel “Die Assistentin” auch bei uns erschienen und bei Goldmann erhältlich, von dem ich auch das Rezensionsexemplar habe.
Es gibt Kritiker, die sich darin einig sind, dass Alexandra Andrews das Zeug dazu hat, in die erste Riege der Krimi-Autoren vorzustoßen, und auch wenn “Die Assistentin” wenig Charakterentwicklung und wenig Plausibilität zu bieten hat, ist der Roman doch reich an der wichtigsten Zutat in dieser Art von Spannungsromanen: Einfallsreichtum. Die Handlung macht peitschenartige Wendungen, Loopings und plötzliche Umkehrungen. Die Twists beginnen in Marokko, schwenken nach New York und enden in der kühlen amoralischen Leere, die Fans der Ripley-Romane von Patricia Highsmith kennen. Wie könnte man das nicht genießen?
→ weiterlesenThe Woman in the Window / A.J. Finn
Dr. Anna Fox lebt allein in ihrem schicken Haus in einem gehobenen Viertel von Harlem. Seit einem mysteriösen Unfall vor fast einem Jahr leidet Anna unter schwerer Agoraphobie und ist nicht in der Lage, einen Fuß vor die Tür zu setzen oder mit Menschen zu interagieren. Auch ihr Mann und ihre Tochter stehen auf dieser Liste, und obwohl Anna sie liebt und vermisst, sind beide ausgezogen, um sie nicht zu “zu viel Kontakt” zu zwingen.
→ weiterlesenGibt es das unterirdische Agartha wirklich?
Agartha ist eine sagenumwobene Stadt, die an vielen Orten der Welt unter der Erde existieren soll. Viele glauben, dass sie die Heimat einer fortgeschrittenen Rasse von Menschen ist, die als “die Agarther” oder “die Alten” bekannt sind. Einige Versionen des Mythos gehen davon aus, dass diese Menschen die Ureinwohner der Erde sind, die vor Naturkatastrophen oder feindlichen Oberflächenbewohnern in den Untergrund geflohen sind.
→ weiterlesenConstantine (Magier in Nöten)
Trust the Police
Constantines Herkunft scheint so willkürlich und lächerlich, wie die Figur selbst beständig und mürrisch ist. Die Hauptverantwortlichen für seine Erschaffung machen unterschiedliche Aussagen über seine Eigenschaften, aber alle sind sich einig, dass er wie Sting aussieht.
Constantine erschien zum ersten Mal auf den Seiten der Comic-Saga Swamp Thing im Juni 1984, kurz nach dem Ende der Welttournee von Police für ihr Album Sincronicity. Swamp Thing stammte damals aus der Feder des britischen Autors Alan Moore, der noch zwei Jahre davon entfernt war, mit Watchmen zum Comic-Superstar zu werden. 1984 war er noch ein relativ unbekannter britischer Autor, der mit seiner dekonstruktivistischen und mystischen Sicht auf Swampy einen Kulterfolg landete. Ihm zur Seite standen die amerikanischen Künstler Stephen Bissette und John Totleben. Beide waren von Sting besessen.
Bissette sagt, er habe Moore gebeten, eine Figur zu schaffen, die Sting ähnlich sieht. Karen Berger, die Redakteurin der Serie, erzählte, dass es Totleben war, der von Stings Darstellung eines möglicherweise dämonischen Betrügers im Film Brimstone and Treacle von 1982 begeistert war. Moore erzählte dem Comics Journal, dass er die Wünsche der Künstler nur zum Spaß erfüllte. Und so tauchte in einer Szene von Swamp Thing No. 25 eine namenlose Figur auf, die Sting ähnelte. Das hätte das Ende sein können.
→ weiterlesenVendetta (Die Rache ist mein)
Ein ganzes Land steht unter offensichtlicher Massenüberwachung durch die eigene Regierung. Politische Experten hetzen im Fernsehen gegen “Immigranten, Homosexuelle und Minderheiten”. Terrorismus ist eine subtile, aber allgegenwärtige Bedrohung; das Wort schwebt über den Köpfen der Menschen, egal wo sie leben. Die Maske von Guy Fawkes, einst eine obskure Anspielung, wird zum Symbol für Gerechtigkeit in einer Gesellschaft, die zu lange zu viel Korruption an der Spitze erlebt hat.
Was für eine Welt wird hier beschrieben? Die des epischen Comics (und seiner Verfilmung) “V for Vendetta” oder die unsere?
Auch wenn es absurd erscheinen mag, zu behaupten, unsere Welt sei wie die in V wie Vendetta, in der ein Herrscher ohne Einfühlungsvermögen und Reue regiert, darf nicht vergessen werden, dass Alan Moore und David Lloyd, als sie an ihrem Comic arbeiteten, ihre eigene Gesellschaft kommentierten: Das England der achtziger Jahre. Eine Zeit, in der, so Moore, “eine konservative Regierung, die ununterbrochen an der Macht war, die Idee von Konzentrationslagern für Aidskranke, einer neuen Bereitschaftspolizei mit schwarzem Visier und dem Wunsch nach Ausrottung der Homosexualität äußerte”. Als er im März 1988 sein Vorwort für den Comic schrieb, bezeichnete er sein Land als “kalt” und “bösartig” und hegte den Wunsch, mit seiner Familie zu fliehen.
→ weiterlesenSodoms Tage sind gezählt
Man sagte mir, ich solle ruhig zugreifen, am besten mit beiden Händen, da sonst die Gefahr bestünde, das ganze Spektakel nicht wirklich fassen zu können. Aber meine Arme wurden allein schon bei dem Versuch schwach, sich degeneriert zu zeigen, ein Muster, das die Altvorderen in ihre Hügel und Kuppen einbauten, damit wir es eines Tages finden und sagen können, was wir fanden. Die Zungen waren viele, zu viele, wie sich herausstellte.
Aber ohne sie wäre der Wind niemals von Westwärts gekommen. Nicht, dass ich etwas dagegen gehabt hätte, aber eine stille Verabredung rettete mich von allen Gebräuchen, säuberte mich von den Stallgerüchen, die über mir ein neues Zimmer zementierten. Der Lärm war nicht zu verachten, er konnte sich – wie man sagt – sehen lassen. Hätten wir unsere Bürsten geschultert, dann hätten wir natürlich unsere Rüssel frei gehabt. Aber wir taten selten, wie uns geheißen. Lag das am Sonnenstand?
Über die Heide schließlich sahen wir sie kommen. Wir mussten noch etwas graben, um unseren Fixpunkt zu verbessern, aber dann waren sie heran, ihre Peitschen hatten sie zum Trocknen an den Seiten der Pferde aufgehängt. Ich hätte an ihrer Stelle das Gleiche getan, aber ich war nicht an ihrer Stelle.
Ich betrachtete gerade eine neue Situation, als wir auch schon fliehen mussten. So war es schon immer gewesen, die gemachten Betten zerwühlt von kreidebleichen Gesichtern, aber mit Gefühl in der schimmernden Brust. Man könnte leicht auf die Idee verfallen, es gäbe nur Mehlspeisen, die sich unter der besonderen Bläue des Tages zu einer neuen Form aufraffen. Die Steintreppen hinab gerann der Luftzug an den Wangen, einzelne Hinweise lagen verstreut an den Rändern der Gassen oder lehnten für einen kurzen Augenblick an den wankelmütigen Gebäuden. Es wäre uns recht gewesen, wenn zumindest irgendwo irgendjemand am Fenster gestanden hätte, aber die Uhrzeit war noch nicht reif.
Um schließlich in den Bau zu gelangen, sollten noch einige Enten gescholten werden. Sie waren durch ein Gatter entkommen, das hinter allen Fassaden stand und dort auf uns wartete, kaum wahrnehmbar an einer Grenze zwischen Nebel und Dunkelheit. Wenn es Winter wurde, packten wir unsere Kaleidoskope aus, damit wir die Kälte aus einer anderen Perspektive wahrnehmen konnten, doch sie waren zu dieser Zeit nicht besonders zuverlässig, weshalb wir uns um Alternativen bemühten, die wir hinter Schornsteinen fanden. Mal waren sie da, mal waren sie absichtlich absent, indem sie sich versteckten, um uns zu zeigen, wer sich bereits nach Norden aufgemacht hatte.
Nichts an uns war maßgeschneidert, die Lumpen besaßen ihr Eigenleben. So kam es vor, dass sich die Nahten selbständig machten, wenn sie an Ort und Stelle gebraucht wurden, um jene Teile zusammenzuhalten, die ebenfalls entschlossen waren, eine ganz andere Party zu feiern. Niemand kümmerte sich in jenen Tagen um die Reste der Nacht, die auf den Fensterbrettern lagen und bereits damit begannen, sich in den Urmorast zu verwandeln. Es wäre ein seltsamer Anblick gewesen, verkleinerte Darstellungen geschuppter Reptilien über den Teppich laufen zu sehen, denn es spukte ohnehin in all den Köpfen. Es wäre durchaus möglich gewesen, verschiedene Tassen umzudrehen, um Eindringlinge davon abzuhalten ihren Tee daraus zu trinken, aber wir fanden die Schlüssel nicht, die eine andere Welt aufsperrten, also beließen wir es bei der bloßen Hoffnung, es möge etwas geschehen, das mit uns rein gar nichts zu tun hatte.
Weird Fiction
Weird Fiction ist eine Form der Erzählung, die die menschlichen Konzepte von Logik, Rationalität und Gesetzen – einschließlich der Klischees der Horrorfilme – auf den Kopf stellt und ein verwirrendes Gefühl hervorruft, das die Sicherheit der menschlichen Kultur bedroht, indem es jenseitige Kräfte in bösartigen Gegensatz zu unseren Konventionen, Erwartungen und Werten stellt.
Noch vor zwei Jahrzehnten waren die Lovecraft’sche Literatur und der klassische Horror fest in der Randkultur von Death-Metal-Bands, Rollenspielen und der Schauerromantik verankert. Auf dem Weg in die Mainstream-Kultur und in den allgemeinen Sprachgebrauch könnte es hilfreich sein, einige grundlegende Definitionen zu klären. Zum Beispiel Weird Fiction. Was ist das überhaupt? Eine deutsche Übersetzung gibt es allein schon aus dem Grund nicht, weil das Genre ein rein amerikanisches ist und keine Entsprechung in unserer Kultur aufweist.
“SCHRÄG, SELTSAM, VERDREHT…”
Im 21. Jahrhundert hat das Wort “weird”, das mitunter die Übersetzungskrücke “seltsam” abbekam, viel von seiner Konnotation aus dem 19. Jahrhundert verloren. Heute bedeutet “weird” merkwürdig, seltsam, unerklärlich oder auch nur geringfügig schrullig. Das Wort ist mit den umgangssprachlichen Varianten “weird-o” und “weird-out” behaftet, die auf soziale Unbeholfenheit, Albernheit oder Geschmacklosigkeit hindeuten. Ein kurzer Blick in das Wörterbuch offenbart jedoch eine unheimlichere Bedeutung. Abgeleitet von der altenglischen und nordischen Etymologie, die “Schicksal” oder “Bestimmung” bedeutet, wird “weird” derzeit vom Merriam-Webster-Wörterbuch definiert als “von, bezogen auf oder verursacht durch … das Übernatürliche. Magisch.”
WÄHLE DEIN EIGENES ABENTEUER
Weird Fiction – seit ihrem Aufstieg in den 1890er Jahren – ist seit langem ein Sammelbecken für Literatur, die sich nahtlos in die Definitionen verschiedener Genres der spekulativen Fiktion einfügt. Wenn es sich nicht gerade um Horror oder Fantasy handelt, könnte man es durchaus als weird bezeichnen. In der Tat könnte eine grundlegende Definition von Gruselliteratur eine Geschichte sein, die Elemente von Fantasy und Horror kombiniert. Eine weiter gefasste Definition wäre eine Geschichte, die eine beliebige Anzahl von Elementen, Sensibilitäten und Tropen des Horrors, der Science Fiction, der Fantasy, der Geistergeschichte, der übernatürlichen Fiktion, der Mythologie, des Mysteriums oder der Schauerliteratur enthält und miteinander verbindet. Literatur, die Standards aus mehr als einer dieser Traditionen enthält, kann als “weird” bezeichnet werden.
H. P. Lovecraft gilt seit langem als der Vater des Genres. Seiner Meinung nach erforderte die unheimliche Literatur ein Gefühl der Fremdartigkeit, das menschliche Konventionen bedrohte und unsere Fähigkeit, die Quelle des Unbehagens zu erklären oder zu definieren, vereitelte. In seiner bahnbrechenden Abhandlung über den Terror – “Supernatural Horror in Literature” – erklärte Lovecraft das Genre folgendermaßen:
Die wahre Gruselgeschichte hat mehr zu bieten als geheime Morde, blutige Knochen oder eine verhüllte Gestalt, die nach Vorschrift mit Ketten rasselt. Es muss eine gewisse Atmosphäre der atemlosen und unerklärlichen Furcht vor äußeren, unbekannten Kräften vorhanden sein; und es muss eine Andeutung, ausgedrückt mit einer Ernsthaftigkeit und Vorahnung, die zu ihrem Thema passt, jener schrecklichsten Vorstellung des menschlichen Gehirns geben – einer bösartigen und besonderen Aufhebung oder Überwindung jener festen Naturgesetze, die unser einziger Schutz gegen die Angriffe des Chaos und der Dämonen des unerforschten Raums sind.
Im Grunde genommen sind es seltsame Dinge, bei denen man sich fragt: “Was zum Teufel war das?”. Als man über sie las, verstand man nicht ganz, was sie waren, was sie ausmachte. Im Gegensatz zu den stokerschen Vampiren, für die es klare Regeln gab (Blut = lecker; altes Schloss = gut; Kreuz = schlecht; Pfahl = schlimm), waren die Elemente der unheimlichen Geschichten im Universum ihrer Autoren enthalten, und die Regeln, die sie bestimmten, waren zunächst unverständlich. Was zum Teufel geht in Poes “Ligeia” vor? Was zur Hölle ist Cthulhu? Was zum Teufel hat es mit Helen Vaughn in “Der große Gott Pan” auf sich? Du wirst es vielleicht irgendwann herausfinden, aber erst nachdem du verwirrt bist.
WER IST JETZT DER VERRÜCKTE?
Die frühere Schauerliteratur lässt sich bis zu E.T.A. Hoffmann und Mary Shelley zurückverfolgen. Vor ihnen gab es Märchen, Mythen und Lügengeschichten. Hoffmann formalisierte vor allem die Folklore, um seine bizarren Erzählungen zu gestalten. Beeinflusst von Hoffmann und Shelley führte Poe die Gruselgeschichten in Amerika ein, wo sie von Fitz-James O’Brien, F. Marion Crawford, Ambrose Bierce und Robert W. Chambers aufgegriffen wurden. In Großbritannien erreichte die Tradition in den 1890er Jahren ihren Höhepunkt, wo sie von Oscar Wilde, Arthur Machen, Lord Dunsany, Walter de la Mare, William Hope Hodgson, M.R. James, Algernon Blackwood und E.F. Benson aufgegriffen wurde. Als Lovecraft, Clark Ashton Smith, Robert Bloch und August Derleth das Genre definierten, war bereits ein Jahrhundert an Fiktion entstanden, die ihre literarischen Methoden, Tropen und Mittel prägte.
Historische Masken
Eine Maske hat etwas sehr Unheimliches. Für mich ist es der starre Ausdruck auf dem Gesicht, der mir am meisten Angst macht. Für andere ist es vielleicht das überwältigende Geheimnis, wer sich hinter der Maske verbirgt. Aber das Phantastikon ist nun einmal den interessanten Dingen gewidmet, ob wir sie fürchten oder nicht. Also lasst euch von diesen historischen Masken einfangen.
- Visard
Wenn Wände sprechen: Die Stone Tape-Theorie
Es gibt viele Regeln der Kategorie “auf-keinen-Fall-tun”, wenn man einmal in einen Horrorfilm geraten sein sollte, z.B. niemals allein in den Keller gehen, alle Lichter anmachen und auf keinen Fall die Ruhe der alten Grabstätte stören!
Es gibt einen alten Mythos, der besagt, dass das Stören von Gräbern, Grabstätten oder sogar Spukhäusern einen alten Fluch oder einen bösen Geist, der im Mörtel gefangen ist, freisetzen kann; aber ist das nichts weiter als ein erfundener Plot für Gruselfilme?
Vielleicht nicht, denn die Vorstellung, dass Geister in leblosen Gegenständen gefangen sind, gibt es schon seit Jahrhunderten…
Was ist die Stone Tape-Theorie?
Die “Stone Tape”-Theorie besagt, dass bestimmte Gesteinsarten, darunter Quarz und Kalkstein, die Erinnerung an vergangene Ereignisse in ihrem Material bewahren können – sie können also mit Tonbandgeräten verglichen werden, die diese Ereignisse wiedergeben.
Gehen wir etwas weiter zurück.
Eine Weihnachts-Geistergeschichte
Am Weihnachtstag 1972 strahlte BBC Two die alljährliche Geistergeschichte „The Stone Tape“ von Nigel Kneale aus – ein paranormaler Film über Forscher einer Elektrofirma, die in einem alten viktorianischen Herrenhaus eine neue Anlage errichten.
In der Villa gibt es ein Zimmer, in dem es angeblich so sehr spukt, dass die Bauarbeiter, die die Villa renovieren, sich weigern, es zu betreten, doch es wird zum unheimlichen Objekt des Interesses, als die Forscher Schritte und den entsetzlichen Schrei einer Frau hören, die aus diesem Zimmer kommen.
Die Forscher durchforsten alte Aufzeichnungen über das Herrenhaus und finden einen Bericht über eine Frau, die dort eines gewaltsamen Todes gestorben ist. Sie vermuten, dass die Steine in den Wänden als eine Art Aufnahmegerät fungieren, das die Ereignisse wie ein Tonbandgerät wiedergibt – daher der Titel des Films: „The Stone Tape“.
Der Film ist jedoch nicht nur eine Schauergeschichte über übernatürliche Phänomene, sondern hat auch die Theorie des Restspuks populär gemacht.
Restspuk wird in der Parapsychologie als „Energieübertragung“ von einem traumatischen oder belastenden Ereignis auf die Umgebung des Ereignisses beschrieben.
Es wird berichtet, dass dieses Phänomen in verschiedenen Gegenständen auftreten kann, z. B. in den Ziegeln eines Gebäudes oder sogar in der Porzellanpuppe eines Kindes, wie im Fall von Okiko, einer Puppe, deren ursprünglicher Besitzer an einem schrecklichen Fieber starb und die angeblich die Energie des kranken Kindes in einem solchen Ausmaß absorbierte, dass die Familie körperlose Stimmen und flackernde Lichter zu hören begann und die Puppe sogar anfing, menschliche Haare wachsen zu lassen.
Viele paranormale Forscher sind der Ansicht, dass nach vielen Ereignissen, vor allem negativen, Restenergien zurückbleiben, die sich in der Umgebung oder auf Gegenständen verteilen.
In der Parapsychologie wird angenommen dass diese besondere Art des Spuks nicht „intelligent“ oder „bewusst“ ist, wie etwa der umherwandernde Geist eines Verstorbenen, der versucht, mit den Lebenden zu kommunizieren, sondern dass es sich stattdessen um einen „Abdruck“ handelt, der zurückbleibt und uns wiedergegeben werden kann – ähnlich wie bei der Stone Tape -Theorie.
Es wird angenommen, dass diese Art von Spuk die häufigste ist, die Menschen erleben, unabhängig davon, ob sie erfahrene Geisterjäger sind oder versehentlich in einem Spukhotel übernachtet haben.
Nach Aufenthalten in Spukhäusern wie Schlössern oder alten Hotels wird oft berichtet, dass in derselben Nacht oder in verschiedenen Nächten zur gleichen Zeit Schritte, Knallgeräusche und sogar Stimmen zu hören waren – die Wiederholung dieser angeblichen Spukerlebnisse passt perfekt zur Theorie des Restspuks oder der Stone Tape -Theorie.
Spuk, mit dem man nicht interagieren kann und der angeblich nie etwas Neues zur Untersuchung beiträgt, da es sich bei den Spukphänomenen nur um „Wiederholungen“ eines Ereignisses handelt.
Obwohl die Idee der „Tape Theory“ natürlich aus dem Glauben von Menschen entstanden ist, die sich für das Paranormale interessieren, hat sie im Laufe der Jahre auch das Interesse von Wissenschaftlern geweckt…
Hat die Wissenschaft eine Antwort?
Charles Babbage war ein englischer Universalgelehrter, Mathematiker und Erfinder des ersten mechanischen und programmierbaren Computers.
Babbage, der als „Computerpionier“ bekannt wurde, hatte die Idee, dass die gesamte menschliche Sprache auf atomarer Ebene in der Atmosphäre für alle Ewigkeit gespeichert ist und dass es mit den richtigen Berechnungen und Maschinen möglich sein könnte, diese gesprochenen Worte abzurufen.
„Die Luft selbst ist eine riesige Bibliothek, auf deren Seiten für immer alles geschrieben steht, was ein Mann je gesagt oder eine Frau je geflüstert hat.”
Charles Babbage, 1837
Die Idee, die Babbage vorschlug, war in einem seiner vielen, wenn auch weniger bekannten Bücher enthalten, „The Ninth Bridgewater Treatise“, das Babbage 1837 schrieb.
In diesem Buch wird seine Theorie der „Rückspulung der Teilchenbewegung“ als ein Konzept untersucht, um wissenschaftliche Erkenntnisse mit dem Alten Testament und der christlichen Schrift zu verbinden.
Charles Babbage war jedoch nicht der einzige Gelehrte, der sich mit diesem paranormalen Kaninchenbau beschäftigte.
Ortsgedächtnis oder Stone Tape-Theorie?
Viele Wissenschaftler und Philosophen haben versucht, dieses „übernatürliche Phänomen“ zu erklären. Eine dieser Theorien ist die des „Ortsgedächtnisses“ – eine Theorie, die jener der Steinaufzeichnung ähnelt.
Das Ortsgedächtnis ist vor allem ein amerikanischer Begriff und ein Konzept, das auf den amerikanischen Psychologen und Parapsychologen William G. Roll zurückgeht.
Roll ging davon aus, dass Orte traumatische oder gewalttätige Ereignisse und die damit verbundenen Emotionen aufnehmen können; Roll vertrat dann die Ansicht, dass bestimmte Personen diese Emotionen aufnehmen oder die dem Ort innewohnende negative Energie spüren können.
Die Stone Tape-Theorie stammt aus Großbritannien und wurde zuerst von Edmund Gurney, einem englischen Psychologen und Parapsychologen, und Eleanor Sidgwick, einer Physikerin und führenden Persönlichkeit der Society for Psychical Research, untersucht. Sie wurde 1882 mit dem Ziel gegründet, psychische und paranormale Phänomene zu verstehen.
Sie war die erste Gesellschaft, die organisierte wissenschaftliche Forschung über menschliche Erfahrungen betrieb, die „zeitgenössische wissenschaftliche Modelle in Frage stellten“.
Diejenigen, die an die Stone Tape-Theorie glauben oder eine Hypothese aufstellen, teilen die Vorstellung, dass Baumaterialien wie Stein als „Tonband“ für vergangene Ereignisse fungieren können, und argumentieren, dass diese „Aufzeichnungen“ sich als Erscheinungen oder Klänge manifestieren können, die die in den Mauern gespeicherten Erinnerungen „wiedergeben“.
Schlussfolgerungen
Restenergie kann in vielen Formen auftreten, z.B. in der Stone Tape-Theorie und der Ortserinnerung, aber beide Theorien konzentrieren sich auf ein ähnliches Thema – Restenergie. Die Ortserinnerung konzentriert sich mehr auf eine „emotionale Verbindung“ zwischen einer Person, die den Ort oder die Umgebung emotional wahrnimmt und Energie und Empfindungen aufnimmt, die möglicherweise zurückgeblieben sind, während die Stone Tape -Theorie eine Verbindung zwischen physischen Materialien wie Stein und paranormalen Phänomenen wie Erscheinungen und geisterhaften Geräuschen annimmt.
Die Ortserinnerung könnte schwieriger zu beweisen sein, vor allem wenn die Person sich der Ereignisse vor dem Besuch des Ortes bewusst ist, da sie ein Gefühl der Vorahnung oder Nervosität verspüren könnte, das als „Absorption“ negativer Restenergien interpretiert werden könnte.
Die Stone Tape-Theorie ist ebenfalls schwierig zu untersuchen, da man beim Betreten von Gebäuden aus altem Stein wahrscheinlich ein regelmäßiges Stöhnen und Knacken hört, so dass es schwierig ist zu entschlüsseln, ob es sich um ein „Playback“ oder einfach um gealtertes Material handelt – aber wenn man in dem betreffenden Gebäude eine Geistererscheinung sieht, könnte es dennoch schwierig sein, eine Verbindung zu den Steinwänden herzustellen.
Ob Sie nun an beide Theorien glauben oder nicht, es ist wahrscheinlich besser, vorsichtig zu sein, wenn es darum geht, das coole Grab auszugraben, über das Sie bei einem Ihrer nächtlichen Ausflüge gestolpert sind…
John Ajvide Lindqvist: So finster die Nacht (Buch)
In den letzten zwanzig Jahren waren Vampire sehr populär und allgegenwärtig, und sobald etwas populär ist, wird alles Mögliche daraus gemacht, bis jeder davon genug hat. Die jüngste Kritik an bestimmten Romanproduktionen lässt vermuten, dass die meisten von uns mit dem Vampirgenre in seiner heutigen Form nicht sehr zufrieden sind. Früher waren diese Kreaturen genau das: Kreaturen. Bösewichte. Monstrositäten. Sie waren keine hübschen vegetarischen Teenager. Sie waren dunkle, blutrünstige Mörder.
Es ist Zeit für “So finster die Nacht”, eine Geschichte, die die Dimensionen einer mächtigen Freundschaft aufzeigt, aber auch jede Buchseite mit einer unheimlichen und schrecklichen Präsenz füllt. Keine andere Vampirgeschichte hat die Schönheit und den Horror so perfektioniert wie die von John Ajvide Lindqvist. Ihm ist es gelungen, eine Atmosphäre zu schaffen, die geradezu von Schrecken und Spannung durchdrungen ist; es ist eine intensive Geschichte von Schönheit, die dem Leser auch nach dem Zuklappen des Buches erhalten bleibt.
→ weiterlesenDie Blaupause des Spionagethrillers: Die neununddreißig Stufen
Im August 1914, dem Monat, in dem Großbritannien in den Krieg eintrat, begann John Buchan mit der Niederschrift eines Romans, der als Blaupause für Spionagethriller in die Geschichte eingehen sollte: Die Neununddreißig Stufen. Als das Buch im Oktober 1915 veröffentlicht wurde, war es sofort ein Erfolg, nicht zuletzt bei den Soldaten an der Front: “Das ist genau die Art von Literatur für uns”, schrieb ein Offizier dem Autor.
Es wird vermutet, dass die Erstausgaben deshalb so selten zu bekommen sind, weil die meisten von ihnen im Schlamm Frankreichs verloren gingen. Das Buch, das Buchan nonchalant als “Schocker” abtat, veränderte sein Leben, und Hitchcocks Film von 1935, in dem der Inhalt massiv verändert wurde, zementierte es endgültig in der öffentlichen Vorstellung. Richard Hannay, der Held der Geschichte, wurde zum Inbegriff für Mut und Einfallsreichtum unter Druck.
→ weiterlesenHuckleberry Finn (Der Aussteiger)
Wie viele herausragende Ikonen ist auch Huckleberry Finn eine zutiefst amerikanische. Die Zeiten, in denen man die Figur halbwegs auch bei uns verstehen konnte, sind anscheinend vorbei, und doch führen seine Spuren durch die gesamte Kultur der westlichen Welt. Seine ursprüngliche Wildheit und Seltsamkeit mag Huck im Laufe der Zeit wohl verloren haben, er hat der heutigen Zeit jedoch mehr zu sagen, als man vermutet.
Ein Jahrhundert voller Filme, Cartoons, Comics, versteckter und weniger versteckter Anleihen in Romanen, sagt vor allem eines aus: wie frei und unschuldig die Kindheit früher war. Aber es gab auch im viktorianischen Amerika Banden, Schulschießereien und die Ängste der Eltern, dass ihre Kinder der gewalttätigen Popkultur ausgeliefert sind. Mark Twain schrieb über all das. Für heutige Eltern, die sich um ihre Kinder und deren Kontakt zu dekadenten Medien sorgen, sich über die Natur oder eine standardisierte Bildung Gedanken machen, ist Huck Finn kein Rückfall in eine unschuldigere Zeit, sondern erinnert sie nur daran, dass die gleichen Debatten seit mehr als einem Jahrhundert stattfinden.
