Journal – Seite 15 – Die Veranda

Der letzte Sündenesser

Wenn Teile der Kulturgeschichte über die Zeit hinweg von Generation zu Generation geflüstert werden, verändern sich die Einzelheiten der Erzählung jedes Mal ein wenig – die Bedeutung verschiebt sich, wird manchmal verschleiert oder geht ganz verloren – bis die Geschichte ein köstliches Gewirr aus Tatsache, Erfindung und Magie ist.

Die Folklore der Sündenesser ist die geflüsterte Variation eines Spiels, das wir als „Stille Post“ kennen, und irgendwie trifft das auf alles zu, was früher einmal geschehen sein soll. Wir kennen es nur aus Erzählungen und unserer Imagination, die uns dabei hilft, die Dinge in unterschiedlichen Variationen ständig neu zu gestalten. So auch hier.

Schottisches Begräbnis im 19. Jahrhundert: The Print Collector/Print Collector/Getty Images

Das Phantom von Versailles

In der langen Geschichte der menschlichen Wahrnehmung gibt es Ereignisse, die sich einer einfachen Erklärung entziehen. Sie existieren in einer Grauzone zwischen dem, was wir für Realität halten und Illusion, zwischen dem, was wir für Wissenschaft halten und Mystik. Eine solche Begebenheit ereignete sich an einem drückenden Augustnachmittag des Jahres 1901, als zwei englische Akademikerinnen namens Eleanor Jourdain und Charlotte Moberly, auf den gepflegten Wegen des Schlosses von Versailles wandelten – und sich, wie sie nicht ganz zu Unrecht glaubten, unversehens in eine andere Zeit versetzt sahen. Ihr Bericht, später in dem Buch An Adventure publiziert, wurde zu einer der bemerkenswertesten und kontroversesten Erlebnisse der paranormalen Literatur.

Die Begegnung mit dem Vergangenen

Die Vampirin vom Amazonas

Habt ihr schon einmal von Marie Camille Monfort gehört?

Vor kurzem, im Juni 2023, tauchten in den sozialen Netzwerken Bilder einer angeblichen lyrischen Sängerin auf, die Ende des 19. Jahrhunderts lebte, aus Frankreich eingewandert war und sich in der Stadt Belém do Pará in Brasilien niedergelassen hatte.

Die Geschichte für diejenigen, die sie nicht gelesen haben, lautet wie folgt:

CAMILLE MONFORT, DIE VAMPIRIN DES AMAZONAS

Im Jahr 1896 florierte Belém durch den Verkauf von Kautschuk aus dem Amazonasgebiet in die ganze Welt und bereicherte über Nacht die Grundbesitzer, die ihre reichen Paläste mit Materialien aus Europa bauten.

Das Theatro da Paz war das Zentrum des kulturellen Lebens in Amazonien, mit Konzerten europäischer Künstler. Eine von ihnen erregte die besondere Aufmerksamkeit des Publikums: die schöne französische Sängerin Camille Monfort (1869 – 1896), die bei den reichen Herren der Region ungezügelte Begierde und bei ihren Frauen grausame Eifersucht wegen ihrer großen Schönheit auslöste.

Camille Monfort sorgte auch für Empörung wegen ihres von den gesellschaftlichen Konventionen ihrer Zeit losgelösten Verhaltens – man sah sie halbnackt durch die Straßen von Belém tanzen, während sie sich im nachmittäglichen Regen abkühlte; man sah sie auch bei einsamen Abendspaziergängen in ihren langen, wallenden schwarzen Kleidern an den Ufern des Guajará-Flusses.

Robert Johnson – Pakt mit dem Teufel

Dies ist die Legende von Robert Johnson, einem armen Bluesgitarristen, der um Mitternacht an eine Kreuzung ging und einen Pakt mit dem Teufel schloss, um der beste Bluesmusiker aller Zeiten zu werden.

Tief im Mississippi-Delta, inmitten von Voodoo und okkulten Praktiken, auf einem einsamen Feldweg, fand Robert Johnson nach Einbruch der Dunkelheit zu seinem Talent und veränderte die Musikgeschichte für immer. Der Begriff Crossroads beschreibt wörtlich den Ort, an dem sich die Wege zweier verschiedener Straßen kreuzen. Kreuzungen wurden schon immer mit kulturellem Aberglauben und magischen Einflüssen in Verbindung gebracht. Feen, Hexen, Trolle, Geister und Dämonen sollen sich an weniger befahrenen Kreuzungen manifestieren, um dort ihren dunklen Geschäften nachzugehen. Geisterkreuzungen werden seit langem für das seltsame Verschwinden von Reisenden verantwortlich gemacht. Gespenstische Reiter, dunkle Gestalten und bedrohliche Wesen wurden an einsamen Kreuzungen kurz nach Sonnenuntergang gesehen.

Legenden aus dem tiefen Süden der USA besagen, dass Kreuzungen Orte sind, an denen Pakte mit dem Teufel geschlossen werden können oder an denen Wettkämpfe ausgetragen werden, um Pakte mit einer bestimmten Seele zu schließen. Eine alte Legende besagt, dass die verlorenen Seelen von Selbstmördern an einer Kreuzung gefangen bleiben. In der Nacht von Halloween am 31. Oktober erscheinen die Seelen der Toten und können an der Kreuzung beschworen werden. Die berühmteste Kreuzungslegende stammt aus der Delta-Stadt Greenwood in Mississippi. Jahrhunderts war die Sklaverei bereits seit Jahrzehnten abgeschafft. Doch das Leben im Delta war für die ehemaligen Sklaven und ihre Familien oft ebenso bedrückend wie das Sklavenleben zuvor.

Die ehemaligen Sklaven waren freie Männer und Frauen, aber die meisten von ihnen, die um die Jahrhundertwende noch nicht in den Norden gezogen waren, arbeiteten immer noch als Sharecroppers auf den Plantagen der Südstaaten. Sie arbeiteten von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang auf den Baumwollfeldern und verrichteten in glühender Hitze Schwerstarbeit, für die sie fast kein Geld erhielten. In dieser Zeit suchten die hart arbeitenden Menschen nach Möglichkeiten, dem grausamen und quälenden Dasein im Delta zu entkommen. Kirchenlieder, Gedichte und Arbeitslieder wurden zum musikalischen Zeitvertreib. Damals ahnte noch niemand, dass im Mississippi-Delta ein Musikstil geboren wurde, der die Welt revolutionieren sollte. Rhythm and Blues. In den Vororten der Städte entstanden Bars, die Juke Joints. Juke Joins waren Orte, an denen die Feldarbeiter am Wochenende Whiskey tranken, Kontakte knüpften und Blues hörten.

Jazzuela als Morgenroutine

Ich habe also jetzt begonnen, meine Artikel und Übersetzungen von anderen Seiten abzuziehen und sie in die Veranda einzupflegen. Gestern schon; und heute gelang mir der Sprung tatsächlich wieder um 4 Uhr. Ich muss allerdings zugeben, dass ich mir gestern sehr früh eine halbe Zopiclon verabreichte.

Der menschenfressende Baum von Madagaskar

Die Kryptozoologie und Kryptobotanik sind voller schillernder Erzählungen über mysteriöse Kreaturen und ungewöhnliche Pflanzen. Während das legendäre Ungeheuer von Loch Ness und der sagenumwobene Bigfoot in der Öffentlichkeit weit bekannt sind, gehören die erzählten Geschichten über menschenfressende Bäume auf Madagaskar oder die gefürchteten mongolischen Todeswürmer zu den weniger verbreiteten, aber nicht minder schaurigen Legenden.

Der Hexham-Fluch

Die Geschichte der Hexham Heads ist eine Mischung aus archäologischem Rätsel, unheimlicher Folklore und persönlichen Erlebnissen, die die Menschen bis heute nicht vergessen haben. Seit ihrer Entdeckung im Jahr 1971 sorgen die beiden Steinköpfe nicht nur für wissenschaftliche Diskussionen, sondern auch für andauernde Spekulationen. Was als spielerische Ausgrabung zweier Kinder begann, entwickelte sich zu einem Rätsel, das Fragen aufwirft: Sind die Köpfe Relikte einer längst vergangenen Kultur und sogar Träger dunkler Energien?

Colin und Leslie; © Image Credit: The Urban Pre-Historian

Der Böse Blick

Der „Böse Blick“ ist eines der ältesten und universellsten Phänomene des Glaubens in der Geschichte der Menschheit. Es durchzieht verschiedene Kulturen, Religionen und Gesellschaften und bleibt selbstverständlich auch in der modernen Welt ein Thema von Interesse.

Ursprung und Grundidee

Die Vorstellung eines „bösen Blicks“ findet sich in antiken Zivilisationen wie Mesopotamien, Ägypten, Griechenland und Rom. Der Kern dieses Glaubens besteht darin, dass ein neidischer oder böswilliger Blick Unheil verursachen kann. Solche Blicke werden als eine Art Energie oder Kraft interpretiert, die Menschen, Tiere oder sogar Gegenstände schädigen kann. Neid oder negative Absichten hinter einem solchen Blick gelten als Auslöser für Krankheiten, Unglück oder Leid.

Das Sprichwort „Das Auge ist das Fenster zur Seele“ könnte hier erweitert werden: Vielleicht ist es eher das Fenster zur Absicht. Im Alltag nutzen wir Blicke, um unsere Gefühle auszudrücken – ob es ein scharfer Blick auf der Autobahn, die Korrektur eines Kindes oder der direkte Augenkontakt in einem Bewerbungsgespräch ist. Das Auge gilt als eines der mächtigsten Werkzeuge der sozialen Interaktion. Es ist daher kaum überraschend, dass es in der Vergangenheit sowohl Ehrfurcht als auch Furcht hervorrief.

Frühe Kulturen interpretierten das Auge oft als Quelle von Gefahr. Alte Stammesgemeinschaften fürchteten die Augen wilder Tiere, die sie beobachteten, während sie im Wald lauerten. In der modernen Welt bleibt die Angst vor Beobachtung ein Teil unseres Unterbewusstseins.

Der Neid als treibende Kraft

Die Macht des „bösen Blicks“ wird in vielen Kulturen dem Neid zugeschrieben. Ein neidischer Blick auf den Besitz oder Erfolg eines anderen könnte – absichtlich oder unabsichtlich – Schaden anrichten. So glaubte man, dass der eifersüchtige Blick auf eine Kuh deren Tod verursachen, eine gute Ernte verdorren lassen oder sogar den Wohlstand eines Nachbarn zerstören könnte.

Besonders Kinder galten als anfällig für den „bösen Blick“, was auf die hohe Zahl unerklärlicher Todesfälle bei Säuglingen zurückzuführen war, bevor die moderne Medizin die Ursachen kannte. Frauen, die unfruchtbar waren, wurden oft verdächtigt, Kinder mit dem „bösen Blick“ zu belegen, getrieben von unbewusstem Neid. Der Ethnologe Alan Dundes stellte fest, dass die Folgen des „bösen Blicks“ oft mit Verwelken, Austrocknen und Tod in Verbindung gebracht wurden.

Schutzmechanismen und Symbolik

Um sich gegen den „bösen Blick“ zu schützen, entwickelten Menschen weltweit Symbole und Rituale. Das Nazar-Amulett, ein Auge-förmiges Symbol, ist in der Türkei und im Mittelmeerraum besonders verbreitet und soll die schädliche Energie abwehren. Andere Schutzmaßnahmen umfassen Talismane, Gebete, Segnungen und rituelle Handlungen wie das Besprengen mit Wasser oder das Verbrennen bestimmter Pflanzen.

In einigen Kulturen, wie der indischen, wird Ruß oder ein schwarzer Punkt auf die Stirn gemalt, um die Wirkung des „bösen Blicks“ abzuwehren. Seeleute im Mittelmeer bemalten ihre Boote mit Augen, während in der ägyptischen Symbolik das „Auge des Horus“ Schutz vor Geistern der Toten versprach.

Kulturelle Vielfalt

Trotz der universellen Verbreitung des Glaubens an den „bösen Blick“ variieren die spezifischen Vorstellungen und Rituale von Kultur zu Kultur. In der arabischen Welt wird der „böse Blick“ als Ayn al-Hasūd bezeichnet, und der Koran bietet spezifische Verse, um Schutz zu gewähren. In Griechenland ist das Konzept als Mati bekannt, während es in Lateinamerika unter Mal de ojo verbreitet ist. Rituale wie das Schwenken von Salz oder Chilischoten um die betroffene Person sind dort gängige Praktiken.

In Italien verwendeten die Römer Amulette in Form eines Phallus, um den Blick von der Person abzulenken. Diese Amulette, „Fascinum“ genannt, gelten als Ursprung des englischen Begriffs „fascinate“. Der heutige Cornicello, ein hornförmiger Anhänger, leitet sich von diesem Brauch ab und wird noch in den USA und Italien getragen, auch wenn viele die ursprüngliche Bedeutung nicht mehr kennen.

Moderne Perspektiven

In der modernen Welt hat das Auge weiterhin eine starke symbolische Bedeutung, sei es in Schmuck, Kunst oder Popkultur. Psychologen interpretieren den Glauben an den „bösen Blick“ oft als Ausdruck sozialer Ängste und Neid. Der Glaube dient möglicherweise dazu, zwischenmenschliche Spannungen zu erklären und das Bedürfnis nach sozialer Harmonie zu betonen.

Medizinisch und wissenschaftlich ist bewiesen, dass ein Blick allein keinen Schaden anrichten kann. Dennoch wurden über Jahrhunderte hinweg Todesfälle und Unglücke dem „bösen Blick“ zugeschrieben. Im mittelalterlichen Europa fürchteten Gerichte den „bösen Blick“ so sehr, dass Angeklagte rückwärts in den Gerichtssaal gehen mussten, um andere nicht zu „verfluchen“.

Ein prominentes Beispiel aus der jüngeren Geschichte ist König Alfons XIII. von Spanien. Benito Mussolini glaubte, Alfons besitze den „bösen Blick“ und vermied eine persönliche Begegnung. Während eines Staatsbesuchs in Italien 1923 kam es zu mehreren Unglücken, die angeblich mit dem „bösen Blick“ in Verbindung gebracht wurden – darunter explodierende Kanonen und ein sinkendes U-Boot.

Der Gasmann von Mattoon

Am 2. September 1944, mitten im Zweiten Weltkrieg, ereignete sich in der Kleinstadt Mattoon, Illinois, eine Serie seltsamer Vorfälle, die bis heute Rätsel aufgeben. Die Ereignisse begannen mit einem Bericht auf der Titelseite der Stadtzeitung, der einen mysteriösen Angriff durch einen „Anesthetic Prowler“ beschrieb. Diese Geschichte entwickelte sich schnell zu einer bizarren Reihe von Ereignissen, die die Kleinstadt in Angst und Schrecken versetzten.

Die Gesichter von Bélmez

Am Morgen des 23. August 1971 betrat eine Hausfrau in dem südspanischen Dorf Bélmez de la Moraleda ihre Küche und stellte erschrocken fest, dass über Nacht ein Gesicht auf dem Fußboden erschienen war. Es handelte sich weder um einen Scherz noch um eine bloße Einbildung. Das Gesicht war klar erkennbar und wies Züge auf, die an expressionistische Kunst erinnerten. Es war kein gemaltes oder eingraviertes Bild, sondern schien sich direkt aus dem Betonboden zu erheben.